シモーニデースのことばあそび

シモーニデース〔シモニデス〕はケオース〔ケオス〕島うまれの抒情詩人（紀元前556～468）だけど、このひとの作品にちょっとしたことばあそびの詩がある。やたらと「ソ（ー）」がでてくる。

Σῶσος καὶ Σωσώ, σῶτερ, σοὶ τόνδ᾿ ἀνέθηκαν,
Σῶσος μὲν σωθείς, Σωσὼ δ᾿ ὅτι Σῶσος ἐσώθη.

Sôsos kai Sôsô, sôter, soi tond' anethêkan,
Sôsos men sôthēs, Sôsô d' hoti Sôsos esôthê.

ソーソス・カイ・ソーソー・ソーテル・ソイ・トンダネテーカン
ソーソス・メン・ソーテ～ス・ソーソー・ドティ・ソーソセソーテー

ソーソスと ソーソーが、すくいぬしよ、あなたに これを ほうのうしました。
ソーソスは じぶんが すくわれた おれいに、ソーソーは ソーソスが すくわれた おれいに。
（161D、『ギリシャ詞華集』6.216）

こういう（ことばあそびって意味じゃなくて）奉納の詩はけっこうたくさんのこってる。「Σῶσος［ソーソス］」は男の名まえ。「καί［カイ］」は「と」。「Σωσώ［ソーソー］」は女の名まえ。「σῶτερ［ソーテル］」は「すくい主よ」。「σοί［ソイ］」は「あなたに」。「τόνδε［トンデ］」は「これを」で、つぎの単語が母音ではじまってるから、最後の母音が省略されて「τόνδ᾿」になってる。「ἀνέθηκαν［アネテーカン］」は「奉納した」。「μέν［メン］」は「一方は」。「σωθείς［ソーテ～ス］」は「すくわれて」。「δ᾿ ὅτι ［ドティ］」はもともと「δὲ ὅτι」で「δέ」の母音が省略されて「δ᾿ ὅτι」になってる。「δέ［デ］」は「μέν［メン］」に対して「もう一方は」。「ὅτι［ホティ］」は「～から（理由）」。「ἐσώθη［エソーテー］」は「すくわれた」。

「Loeb Classical Library」の "The Greek Anthology" だと、「σῶτερ, σοὶ ［ソーテル、ソイ］」（すくい主よ、あなたに）のとこが「σωτήρια〔sôtêria〕［ソーテーリア］」（すくわれたことに対する感謝のささげものとして）になってる。ささげものとしては三脚のかなえ（τρίπους〔tripûs〕［トリプース］）なんがおおかったみたいだけど、これは男性名詞で、この詩の「τόνδ᾿」（これを）も男性形だから、やっぱりここでもそうなんだろう。それから、この詩の韻律はヘクサメトロス（→「古代ギリシャの韻律：ヘクサメトロス」）。

「Σ／σ〔s〕」（シグマ）の音については、ハリカルナッソスのディオニューシオス〔ディオニュシオス〕がかいた『文章構成法』に、

優美さに欠けて不快であり、頻繁に使われるとはなはだしく苦痛を与えます。スースーという音は、理性の音声であるよりは、理性をもたない野獣の声に近いように思われるからです。少なくとも幾人かの古人は、これをごくまれに、しかも警戒しながらしか使いませんでしたし、歌曲全体を σ 音抜きで制作した詩人さえいます。
（木曽明子ほか訳『修辞学論集』西洋古典叢書、京都大学学術出版会）

なんてかいてあって、つづいて、ピンダロスが「σ」の音について「人間に嫌われる」ってうたってることにもふれてる。こういうふうにいろいろわるくいわれてる「σ」だから、このシモーニデースの詩は、それをさか手にとったあそびなんだろう。

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